Internets ir vieta, kurā apdzīvo pagātnes neveiksmes un neveiksmes, mūsu pašu neveiksmju kapsēta. Šajā digitālās komunikācijas jomā mēs varam reti izvairīties no mūsu pašu pagātnes.
Šis stāsts šodien uznāca uz manu čivināt - apsūdzība pret populāru kāršu spēli Kartes pret cilvēcivai, precīzāk, viens no astoņiem dibinātājiem Max Temkin, kas atgriezās Goucher koledžā, seksuāli uzbruka vienam no saviem kaimiņiem.
Šim stāstam ir dažādas komplikācijas. Par starteriem sieviete / apsūdzētājs ir uzņēmies astoņus gadus, lai runātu par viņas uzbrukumu. Tas nav raksturīgi zīme negodīguma; Izvarošanas, ļaunprātīgas izmantošanas un incesta nacionālais tīkls (RAINN) nosaka, ka:
RAINN apgalvo, ka no 2000. līdz 2005. gadam 59% no izvarošanas nebija ziņots tiesībaizsardzībai. Augstskolu studentiem šis rādītājs 2000. gadā bija 95%.
Izvarošana un seksuāls uzbrukums netiek ziņots par dažādiem iemesliem, tikpat dažādi kā upuris vaino un kauns. Neuzskaitīšana ir tikai lielākas problēmas simptoms, un fakts, ka attiecīgā sieviete Magz nebija solis uz priekšu tagad, nerunā ar savu nepatiesību.
Tas ir ļoti skaidrs, no viņas blog post par Tumblr viņa sākusi (cilvēcība pret seksuālu uzbrukumu), ka viņa uzskata, ka viņai tika pārkāpta pirms daudziem gadiem, persona, ka viņa jutās viņa varētu uzticēties. Viņa raksta:
Es neesmu ieinteresēts preses maksu. Es nedomāju, ka mans uzbrucējs ir sērijas plēsoņa. Es uzskatu, ka mans uzbrukums ir gandrīz mācību grāmatas piemērs „iespēju noziegumam”. Man nav interese par personisko kompensāciju, naudas vai citādu. Man nav interese par viņa uzņēmumu vai viņa intelektuālo vai personīgo dzīvi
Arī pats Temkin ir spēris laiku, lai uzrakstītu savu atbildi uz apsūdzību, kas pieejama viņa emuārā. Tajā viņš pauž sajukumu un apgalvo, ka nejūtas seksuāls uzbrukums. Ir daži specifika no Magz pusē stāsts, bet Temkin norāda, ka viņiem bija īss koledžas sviest ka rezultātā neveiklā make-outs, ne dzimums, un slikti laikiestatīta plīsumi no viņa puses.
Viņš tomēr norāda, ka pastāv iespēja šķērsot signālus, robežas, ko koledžas mazulis nesaprata, ka viņš šķērsoja līdz šim:
Tas ir pilnīgi iespējams, ka viņa lasīja kaut ko pavisam citu, nekā es izdarīju neērts koledžas pieslēgums. Ja kāda no tā daļām bija traumatiska, es patiesi atvainojos, un es vēlos, lai mums būtu bijusi iespēja to risināt privāti.
Viņš kreditē „izvarošanas kultūru”, lai nomāktu neērti koledžas meiteni, lai ļautu zēnam domāt, ka tas, ko viņš darīja, bija labi, kad tas acīmredzami nebija.
Šo jautājumu vēl vairāk sarežģī jautājumi, kas saistīti ar Temkin un. T CAHjo īpaši jautājumi, kas saistīti ar viņu pašu izvarošanas joku lietošanu agrāk. Kartes pret cilvēci jau sen ir bijis jāmaksā par spēli briesmīgiem cilvēkiem, bet tā ir guvusi labumu arī no tādu karšu pārdošanas, kas izdara jokus par izvarošanu un seksuālu vardarbību. Likumpārkāpēji ir: izvarošanas datums, jumti, pārsteiguma sekss! Temkin ir runājis par šīm kartēm, kā arī par šo pēdējo bloga ierakstu:
Pirms daudziem gadiem mēs no kartēm pret cilvēci noņēmām visus „izvarošanas” jokus. Mēs turpināsim izmantot šo spēli, cik vien iespējams, lai "izspiestu" un nevis "noliektu".
Tas nav stāsts, kas aiziet. Internets ir izplatīta lieta, apkopojot visu aizmirstām noslēpumiem un neveiksmes pagātnē komplektā ērti tā, ka ikviens ar Google piekļuvi var viegli atklāt savu netīro veļu.
Varbūt Temkin un Magz var vienoties par to: seksuāls uzbrukums ir nepareizs, un kultūra, kas mudina cilvēkus nepaziņot, ir jālikvidē un jāaizmirst. Pēc viņas secinājuma Magz raksta:
Es runāju, jo tas palīdz izvarot izvarošanu un seksuālu vardarbību. Tas palīdz viņiem zināt, ka viņi nav vieni. Tas palīdz viņiem atrast savu balsi. Tas palīdz mums piederēt mūsu stāstiem.